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水姓起源
源流一
源于姒姓，出自遠古大禹治水時水工之后，屬于以職業為氏。據史籍《百家姓》中注：“水氏系出姒姓，明朝浙江省鄞縣有水蘇民，其先氏以禹王庶孫留居會稽，以水為氏，科第甚蕃。”
據史籍《姓氏考略》、《姓苑》等的記載，遠古大禹治水時，他的氏族部落中有很多人當了水工(治水的工程人員)。大禹帶領水工們到會稽山(今浙江紹興)治水后，留下一個水工(禹的庶孫)居住在會稽，這位水工便以水為姓氏，其后裔子孫就世代相傳姓水，稱水氏，是一個非常古老的姓氏。
源流二
源于遠古，出自古人以五行之一的水為氏，屬于以圖騰為氏。古人認為世界是由木、火、土、金、水五物組成，天上有木星、火星、土星、金星、水星，這些就稱之為五行。遂之，逐漸有了木氏、火氏、土氏、金氏與水氏的出現。
這五個氏族部落非同小可，他們均是強大、有影響的部落群體，各自崇拜木神、火神、土神、金神與水神。其水氏部落族人即以水為姓氏，世代相傳至今。
源流三
源于共工氏，出自黃帝臣共工之后，屬于以官名為氏。史籍《索引》認為，水氏的祖先是共工的，共工是黃帝時候負責掌管水利的水官。共工實際上是古代神話中的人物，自稱水德，相傳為水氏之祖。遠古時代負責治理水利的官員亦稱共工，據史籍《索引》郯子曰：“共工氏用水記事，所以設置各部門長官都用水字命名。”其臣有湯水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，他們負責掌管湖泊、江河等。
在共工的后世子孫中，多有的以“水”為姓氏者，稱水氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。水氏族人大多尊奉共工氏為水氏的得姓始祖。
源流四
出自上古時期傍水而居之先民，以水名為氏。據《百家姓?姓氏起源》載，傳說從上古到戰國，曾先后有過大大小小許多諸侯，經過多次的戰爭和內亂，大多數諸侯被吞并。有些諸侯的后世子孫只好逃往民間，只得自謀生路。其中有些以水為圖騰的便傍水而居，就以水為姓，稱為水氏，其中尤以浙江省一帶為多。
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源流五
源于改姓，屬于復姓省文簡改為氏。據史籍《姓氏五書》、《姓范》等記載：張澍云“當指水為姓。如河氏、淮氏、湖氏之類。浙江省吳興縣、鄞縣多水氏。或水丘氏所改”。
其他的還有湯水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，后代有的簡化其復姓為單姓水氏。
源流六
源于官位，出自西周時期官吏水正，屬于以官職稱謂為氏。水正，亦稱水官、玄冥、冬官，是上古時期以五行所設之官職，西周時期周公旦設置水正，專職負責掌管治水，并負責征收與水相關之賦稅，例如漁稅、橋船稅、儲運稅等等。水正所司稱“冬官府司”，下設有上大夫、中大夫、下大夫、上士、中士、下士、史、胥、衙、役、徒等等諸多官吏，職權重大。
在水正、水官、玄冥、冬官等的后裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱水正氏，后有省文簡化為單姓水氏者，世代相傳至今。
源流七
源于官位，出自兩周時期魯國的官吏澤虞，屬于以官職稱謂為氏。澤虞，別稱水虞、漁師，專職負責掌管川澤，也就是河流、湖泊，隸屬于地官府司管轄。在典籍《國語?魯語》中記載：“水虞，漁師也，掌川澤之禁令。”
在澤虞、水虞、漁師的后裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱水虞氏、澤虞氏、漁師氏，后有省文簡化為單姓水氏者，世代相傳至今。
源流八
源于官位，出自先秦時期官吏水工，屬于以官職稱謂為氏。水工，原是先秦時期負責治水之工程技術官員的官稱，到漢朝時期因襲之，并更加明確了責權范圍，就如同今日的水利部部長。例如秦昭襄王贏稷執政時期(陽歷前306～前252年)，著名的蜀郡太守李冰，就兼任秦國的水工之職，他所設計和督造的都江堰，使巴蜀之地成為“天府”，歷經兩千二百六十余年，至今仍在發揮著巨大作用。
在水工的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱水工氏，后有省文簡化為單姓水氏、工氏者，世代相傳至今。
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源流九
源于官位，出自漢朝時期官吏水衡都尉，屬于以官職稱謂為氏。水衡都尉，是西漢時期漢武帝劉徹在漢元鼎二年(陽歷前115年)設置的官位，專職負責掌管“上林苑”，即龐大廣闊的皇家園林。在史籍《漢書?百官公卿表》中記載：“古山林之官為衡，掌管池苑，稱水衡。”水衡都尉兼有西周時期水虞、林衡、川衡三官之職，下屬官員甚多，還負責掌管皇室的園圃、器物、鑄錢、船只、馬匹、倉庫、稅務等諸多事務，權利頗大。王莽篡漢時期，曾改水衡都尉為“予虞”，到了東漢時期，漢光武帝劉秀以勤治國，廢黜了水衡都尉之職，不過，在秋季狩獵之時臨時設置水衡都尉，過后即削裁。水衡都尉下屬官吏中有一種十分有趣的官位叫水衡丞，專職負責掌管水硙磨麥，即以水力建造的磨坊將麥子、玉米磨成面粉，以供皇家尚食。
在水衡都尉、水衡丞、水衡大夫、水衡史、水衡中士、水衡胥等的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱水衡氏，后有省文簡化為單姓水氏、衡氏者，世代相傳至今。
源流十
源于官位，出自晉朝時期官吏水部郎，屬于以官職稱謂為氏。水部郎，是三國后期開始出現的官稱，為魏晉時期的官吏。在曹魏政權中，中央政權的尚書十五曹中即設有水部曹，負責掌管航運、水利，其最高行政長官即稱“水部郎”。該官職一直沿用至隋朝初期，在隋文帝改革官制，設置了公工部之后，水部曹的職能轉屬于工部，此官稱被廢止。
在水部郎的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱水氏，世代相傳至今。
源流十一
源于蒙古族，出自元、明時期蒙古貞部落(蒙郭勒津部)，屬于以部落名稱漢化為氏。蒙古族烏蘇寶立高氏，漢義“水泉”，源出古老的蒙古貞部落，是北方蒙古族中一個勤勞智慧的民族群體。
該氏族部落在明思宗朱由檢崇禎十年(后金大汗愛新覺羅?皇太極天聰九年，陽歷1637年)脫離腐朽的明王朝，轉而歸附后金政權，遷駐扎守于今遼寧省的阜新地區，隸屬于土默特左翼旗，在清朝中葉以后多冠漢姓為水氏。
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源流十二
源于回族，出自元、明時期回族，屬于漢化改姓為氏。回族水氏，源出元朝政府設置的“回族水軍萬戶府”，祖先原為西域撒爾塔人，屬于以官職稱謂漢化為氏，主要聚居于河南省的南陽地區。“撒爾塔”，是梵文Sart的音譯，而梵文Sart是從古突厥語中直接引用的，意思是指流動的商人。
“撒爾塔”最早出現在陽歷十五世紀作家阿里?希爾?納瓦伊(陽歷1441～1501年)的著作中。古代突厥族人最初使用“撒爾塔”來形容定居的農民和波斯商人，這在著名的俄羅斯東方學家威廉?巴托爾德巴托爾德(William.Barto1d，陽歷1869～1930年)所著的《中亞簡史》中有記載。撒爾塔人是由突厥化的中亞土著粟特族人、古花剌來子模族人和其它土著居民，以及波斯族人、阿拉伯族人為主形成的。他們操突厥語，信奉伊斯蘭教，經營農業、手工業和商業，在人種上屬高加索族人種和蒙古族人種的混合體，定居在中亞地區，基本上突厥化，居住在綠洲的突厥族人就被稱為“撒爾塔”，最后幾乎中亞至西亞定居的人也被稱為“撒爾塔”，例如花剌子模在當時就被稱為“撒爾塔兀勒”。在宋、元時期，“撒爾塔”是指完全阿拉伯化或波斯化的突厥族人，以及突厥化的塔吉克族人。在中亞地區有一不成文的說法：“誰定居，誰就是撒爾塔”。如今，撒爾塔人和維吾爾族基本上差不多。在今南陽地區的回族水氏，原籍是陜西省渭南縣良天坡，其高祖叫水好成，是時為著名的醫生，他在元朝末期行醫到南陽鎮平一帶定居，其后裔子孫世代在斯地生息繁衍，是非常有名望的中醫世家，后來又有一支分遷到臥龍地區和今南陽市區。抗日戰爭時期的民國二十七年(陽歷1938年)秋，南陽回族抗日救國協會正式成立，由當地有名望的水子立(陽歷1885～1970年)出任會長。是年冬，在水子立的領導下，石橋地區組建了“石橋回教戰地服務隊”，當時擁有隊員六十余人，槍五十支，中共黨員沈榮田(陽歷1911～1945年)等都先后到石橋對隊員們進行過軍事訓練。
民國三十年(陽歷1941年)農歷1月8日下午，日寇兩個聯隊大約六千余人由博望坡西渡白河進攻南陽石橋鎮，石橋“回教戰地服務隊”在水子立的指揮下，配合國軍阻擊了日寇，戰斗中隊員胡振德、丁玉如等壯烈犧牲。1月9日，日寇又向鎮平進軍，水子立指揮隊伍在鎮平的杏花山下伏擊了日寇，一舉擊斃日寇一百五十余人，還獲得了許多戰利品。當時的國軍抗日名將孫連仲上將曾授予他們“共赴國難，為國爭光”的錦旗。
源流十三
源于滿族，出自元、明時期女真諸部，屬于以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志?氏族略?滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族哈爾吉氏，滿語為Hargi Hala，漢義“水流湍急之地”，世居哈達(今遼寧西豐小清河流域)，后多冠漢姓為水氏、吉氏。
⑵.滿族烏蘇氏，亦稱吳蘇哈里氏，源于金國時期女真溫古孫部(吾古孫部、烏孫部)，以部為氏，滿語為Usun Hala，漢義“水”，世居烏蘇(今吉林伊通)、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東自俄羅斯濱海地區南，包括赫席赫、鄂漠和蘇魯、佛訥赫托克索等地)、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、長白山等地，是滿族最古老的姓氏之一。后多冠漢姓為水氏、烏氏、吳氏、蘇氏、關氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等。
⑶.滿族錫墨埒氏，亦稱席穆理氏、徐穆爾氏，源出金國女真斜卯部，滿語為Simolie Hala，世居琿春(今吉林琿春)、庫爾喀(今黑龍江黑河江北俄羅斯境內)、三姓(今黑龍江依蘭)，是滿族最古老的姓氏之一，清朝中葉以后多冠漢姓為徐氏。但其氏族早在金國時期就出了一位著名的韓國公斜卯?阿里，任金國唯一的水師大將軍，在宋、金的系列戰爭中，他于南宋高宗趙構建炎二年(金太宗完顏?吳乞買天會六年，陽歷1128年)率部擊敗南宋海州兵八萬人，逼使海州投降，之后竟然難以置信地“以馬背之兵”擊潰了南宋水師萬余戰船于梁山泊。
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